Author Archives: Smetnjak


Veš, poet, svoj dolg?


The Coming Insurrection says:
„In France, civilization is inseparable from the state. /…/ The French state is the very texture of French subjectivities, the form assumed by the centuries-old castration of its subjects. Thus it should come as no surprise that in their deliriums psychiatric patients are always confusing themselves with political figures, that we agree that our leaders are the root of all our ills, that we like to grumble so much about them and that this grumbling is the consecration that crowns them as our masters. Here, politics is not considered something outside of us but as part of ourselves. The life we invest in these figures is the same life that’s taken from us.
If there is a French exception, this is why. Everything, even the global influence of French literature, is a result of this amputation. In France, literature is the prescribed space for the amusement of the castrated. It is the formal freedom conceded to those who cannot accommodate themselves to the nothingness of their real freedom. That’s what gives rise to all the obscene winks exchanged, for centuries now, between the statesmen and men of letters in this country, as each gladly dons the other’s costume. That’s also why intellectuals here tend to talk so loud when they’re so meek, and why they always fail at the decisive moment, the only moment that would’ve given meaning to their existence, but that also would’ve had them banished from their profession.“

Dobrodošli v Franciji.

Lescop – Ljubljana



Tags: Revisionisms

SMETNJAK x JOHN MAUS

Ena ura, en sam plan, en monolog, črički (škržati?) in veter kot soundtrack, youtube posnetek na velikem platnu. Anti-spektakel, ki prej povleče na Johna Cagea, a ta pripada drugemu glasbenemu postopku resnice. John Maus o the old guys: »They are great and we should enter into a conversation with them, but they didn’t grow up watching E.T.« Zavest, vzgojena ob Živ Žavu in nato priklopljena na internet, požira le byte-size – 3-minutni komadi, članki kot slikanice, filmi brez tišine. Ko thrill popusti in zaslutimo napor, sežemo po miški ali daljincu. Kaj nas zagrabi v plitvinah koncentracije, med besnim, a bežnim procesiranjem podatkov in resetiranjem spomina? John Maus stavi na pop in spektakel: estetsko sublimnost robota, ki se dviga iz plamenov, kofeinsko maničnost zvoka, skompresirano v verz in refren. Radikalni potenciali popa. Smetnjakova metoda se postavi pred ogledalo.

Projekcija video intervjuja z Johnom Mausom: 22. november ob 20h @ Kiberpipa (kinodvorana), Kersnikova 6, Ljubljana. Vstopnine ni. Facebook event.

John Maus – Big Dumb Man

Keywords: television, twitter, facebook, Socrates, punk rock, visibility, Sex Pistols, Nirvana, Lucifer, Minnesota, New Deal, Ronald Reagan, spam, solitude, Ariel Pink, work, postmodernism, dialectic of enlightenment, caricature, inhumanity, The Invisible Committee, OWS, Abu Ghraib, Hunter S. Thompson, State, horror, record store, society of spectacle, Guy Debord, genre film, James Cameron, Terminator, sublimity, contemporary art, Neveldine/Taylor, Crank: High Voltage, decentered subject, Gilles Deleuze, Luciano Berio, Karlheinz Stockhausen, Theodor W. Adorno, Arnold Schönberg, G. W. F. Hegel, Ludwig van Beethoven, Immanuel Kant, Joseph Haydn, dubstep, music journalism, Simon Reynolds, Slavoj Žižek, Richard Wagner, Alain Badiou, Quentin Meillassoux, Simon Critchley, Bill and Ted’s Excellent Adventure, Sigmund Freud, Jacques Lacan, pop theory, Gary War, thumbs up, thumbs down, wikipedia, string theory, biopolitics, Jean-Luc Nancy, Maurice Blanchot, E.T., Giorgio Agamben, Martin Heidegger, Greil Marcus, Friedrich Kittler, Avital Ronell, sense, materiality, EGS, Wolfgang Schirmacher, grad school, publishing company, cultural signifier, celebrity, Jay Bernstein, H. S. Harris, misanthropy, Jacques Rancière, F. M. Dostoyevsky, everyday life, St. Francis, The Psychic Warfare, virtue, Funny Farm, experience, bureaucrat, exception, sweet dude, radical, pragmatism, charity, Søren Kierkegaard, pig, Police, Cops, THX 1138, George Lucas, infinite multiplicity, wager



Ostanki brkov

V sedemdesetih se v San Franciscu pojavijo t. i. kloni, znani tudi kot Castro clones, ki prevzamejo pojavnost, identiteto pravih dedcev, heteroseksualcev, hard-working men. Nadenejo si uniforme možatih poklicev in možatega prostega časa, usnje, leviske, oprijete majice (wifebeaterje), kariraste srajce, teniske. Oprava, katere krona so brki v kombinaciji z zalizci. Iz Burta Reynoldsa nastane Freddie Mercury. Nadidentifikacija pred NSK. Perpetuum karnevala-življenja se vrti okrog 4 D-jev: disco, drugs, dish and dicks. Vse dokler ne vleti partycrasher, imenovani aids.

Michel Foucault že ve, kaj govori: »Toda trditev, da je homoseksualnost za moškega to, da ljubi drugega moškega – to iskanje načina življenja kljubuje ideologiji gibanj za seksualno osvoboditev iz šestdesetih. V tem oziru so pomembni brkati ‘kloni’. To je način, da se odgovori: ‘Ne boj se ničesar; bolj ko si osvobojen, manj boš ljubil ženske, manj se boš potapljal v poliseksualnost, v kateri več ni razlik med obema spoloma.’ To nikakor ni ideja velikega skupnostnega stapljanja.«

Gibanje, kakršno je Movember, klonovskim brkom, njihovemu ponosu, vzame ravno to. Potopi jih v skupnost poliseksualnosti, humanitarno razvedrilnost, podjetno veselost. Razredči njihovo voljo, da bi bili izključeni, otopi njihovo senzualnost s konsenzualnostjo. Brki postanejo, oh, tako zelo predsedniški.

Mike Post and Pete Carpenter – Magnum, P.I. (Standard Season Two)



Tags: Revisionisms

Sprememba spremembe

“Politics is not the mere changing of conditions, as though it were possible to isolate them and abstract from them so as to obtain a purchase on them, but it is change within change, or the differentiation of change, which means that the meaning of history is established only in the present.”
“/…/ misliti spreminjanje zgodovinskih institucij (ali bolje: ‘spremembo spremembe’, torej alternativo neposredno opazljivim spremembam) na podlagi razmerja sil, ki so jim imanentne, in sicer ne retrospektivno, temveč predvsem prospektivno ali, če hočete, konjenkturno.”
Étienne Balibar

Parlamentarnih volitev leta 1996 se stranka SDS udeleži s sloganom Čas je za spremembe. Nedolgo zatem Branko Đurić – Đuro in Branko Šturbej zaigrata v predstavi, katere naslov se bere kot parafraza.

Mine 15 let. Čas za spermembo doživi več kot 500 ponovitev. Đurić je eden izmed 26 znanih likov, ki Jankovića pozovejo, naj kandidira na parlamentarnih volitvah leta 2011.

Branko Šturbej sedi v prvi vrsti predvolilne konvencije Pozitivne Slovenije, na kateri ima tudi govor.

Zadnja leta je Šturbejeva zamenjava v predstavi Jernej Kuntner.

Ravno Kuntner aka Mercatori je tisti, ki prebere govor na proslavi ob letošnjem dnevu državnosti.

Uvajamo še dve figuri. Pero Lovšin ob odprtju Kina Šiška leta 2009 označi Zorana Jankovića: “Končno župan, ki šteka rokenrol.”

Milan Zver se junija letos udeleži Lovšinovega koncerta in na twitterju izpostavi njegove državotvorne zasluge.

18. oktobra ima Lovšin v Španskih borcih koncert pod naslovom Za spremembo.

Na volitvah za predsednika države kandidat SDS nastopi z enakim (nad)sloganom.

Los Chicros – Changes (David Bowie Cover)



Tags: Revisionisms

A friend in need is a friend indeed


Obisk prijatelja na onkološkem. Iz intimnega zavetja bolezni se oglaševalski agent vrne z darilom. Obisku je uspel za nas iztrgati misel dneva, mini oglaševalsko kampanjo. Srečanje z bolečino, ki oživlja, Edward Norton se vrača iz podporne skupine. Olajšanje nesebično deli na twitterju, kjer se hitro razširi.

Dejanje sočutja je postavljeno na ogled. Zasebnosti bolniške sobe sledi spletna družabnost, tiha zaupnost zbezlja v klepetavo ozaveščanje, prijatelj Aljoša postane Aljoša Bagola, izvršni kreativni direktor Pristopa, FDV predavatelj, POP TV komentator, MM kolumnist. Ali tak razglas ne pomeni nasilnega reza, ki pusti prijatelja za sabo? Ali ne vzpostavi delitve na “nas”, zdrave, in “vas”, bolne? Sočutni se dvigne kot messenger za otopele, sočutje vnovči kot booster za karizmo. Prijatelj ostane na onkološkem z mislijo, da njegovo stanje daje upanje tistim, ki jamrajo le zaradi države, vremena in cen ajfounov. Iz kroga empatije so tako izključeni tudi ostali – tisti z drugačnimi skrbmi, averzijo do jamranja ali nižjo kupno močjo.

Nasilnost posploševanja, ki se skriva v vsaki reklamni obljubi. Poklicna deformacija v opisu del in nalog oglaševalca. Instantna domišljija je omejena tudi s ciljno skupino. Empatija iz Campbell konzerve.

Aljoša Bagola ne govori v našem imenu. A kdo smo mi?

Placebo – Pure Morning